Шримад-Бхагаватам песнь первая, часть первая

    Шримад-Бхагаватам – это книга на санскрите, которая рассказывает истории о Господе Шри Кришне и Его воплощениях, начиная с самых ранних записей ведической истории. Он состоит из 12 частей – книг, которые называются Песни. Вместе эти книги рассказывают полную историю ведической культуры и охватывают суть классических сборников историй, называемых Пуранами. В Шримад-Бхагаватам содержится духовная наука в жизни общества. Эта Пурана, также называемая «совершенной Пураной», представляет собой блестящую историю, принесенную на Запад Шрилой А.Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупадой. Он взял на себя удивительную задачу просветить людей Запада погрязших в материальных удовольствиях. А так же передовых философов и теологов, чтобы помочь им преодолеть опасности и одиночество имперсонализма и философии пустоты. Шри Кришна Чайтанья, которого также звали Чайтанья Махапрабху (1486–1534), аватара Господа, восстановил первоначальную цель развития преданности личности Бога и, в частности старался распространять два основных священных писания разъясняющих эту преданность Кришне, как Верховной Личности Бога. Эти писания – «Бхагавад-гита» и «Бхагавата-пурана», также называемая «Шримад-Бхагаватам» из которой все ачарьи-вайшнавы черпали свою мудрость для наставления и формирования своей преданности. Пословный перевод, а также полный текст и комментарии к этой книге и по сей день изучается в храмах Сознания Кришны и за их пределами, где происходит обучение этой культуре. Цель перевода, прежде всего, сделать эту великую книгу на санскрите доступной для более широкой аудитории.

    Шрила Прабхупада пишет во Введении к Бхагавад-Гите: «Забывчивые живые существа или обусловленные души забыли о своих отношениях с Верховным Господом и поглощены мыслями о материальной деятельности. Кришна-двайпаяна Вьяса написал огромное количество ведических писаний только для того, чтобы перенести их мыслительные способности на Бога и на духовный мир. Сначала он разделил Веды на четыре части, затем разъяснил их в Пуранах, а для менее разумных написал «Махабхарату». В Махабхарате дается Бхагавад-гита. Затем вся ведическая литература обобщается в «Веданта-сутре», а для дальнейшего руководства он дает естественный комментарий к «Веданта-сутре», который называется «Шримад-Бхагаватам». Мы всегда должны занимать свой ум чтением этих ведических писаний. Точно так же, как материалисты занимают свой ум чтением газет, журналов и другой материалистической литературы, мы должны перевести свое чтение на литературу, которую дает нам Вьясадева; таким образом мы сможем помнить о Верховном Господе в момент смерти. Шримад бхагаватам это естественный комментарий на Веданта-сутру Вйасадевы. В Шримад-Бхагаватам 12.13.15 сказано: «Шримад-Бхагаватам» провозглашается квинтэссенцией всей философии Веданты. Все выводы Веданты находятся в нем»!

    Шрила Прабхупада также пишет в Нектаре Преданности, в 12 главе: «Согласно Шриле Рупе Госвами, любая книга, которая дает просветление в вопросах развития преданного служения, считается богооткровенным писанием. Шрила Мадхвачарья также определяет богооткровенные писания – это «Рамаяна», «Махабхарата», «Пураны», «Упанишады», «Веданта», и любая другая литература написанная на основе таких богооткровенных писаний. В «Сканда-пуране» есть утверждение: «Человек, который постоянно читает литературу, проповедующую развитие преданного служения Кришне, всегда достоин славы в человеческом обществе, и несомненно, Господь Кришна будет доволен им. Человек, который очень бережно хранит Шримад-Бхагаватам дома и предлагает ему почтительные поклоны, освобождается от всех греховных последствий и в конечном итоге становится предметом поклонения полубогов». Однажды Нарада Муни услышал: «Дорогой Нарада, у того, кто пишет вайшнавскую литературу и хранит ее дома, в доме всегда живет Господь Нараяна». В «Шримад-Бхагаватам», Песнь Двенадцатая, 12-я глава, 12-й стих, говорится: «Шримад-Бхагаватам – суть всей философии Веданты. Человек, испытавший трансцендентное блаженство читая «Шримад-Бхагаватам», не может довольствоваться мирскими писаниями». «Бхагаватам» – это собственный комментарий Шри Вьясадевы ко всей философии Веданты, который содержит все выводы Веданты.

    Описание Первой песни, первой части Шримад-Бхагаватам: Шесть вопросов лежат в основе всего Шримад-Бхагаватам. Глава первая, Вопросы мудрецов. Повествование Бхагаватам начинается в святом месте Наимишараньи, где великие мудрецы сначала прославляют Шрилу Суту Госвами, который рассказывал Бхагаватам, а затем начинают спрашивать его. Мудрецы задают вопросы Cуте Госвами. Затем они прославляют воспевание и слушание о Господе и просят Суту, чтобы Он рассказал им о Господе и Его воплощениях. После того, как Сута Госвами описывает, что век Кали только что начался, мудрецы затем задают последний (шестой) вопрос: «Теперь, когда Шри Кришна, Абсолютная Истина, владыка всех мистических сил ушел в Свою обитель, пожалуйста, скажи нам как религиозные принципы в настоящее время защищены»? Первая песнь «Бхагаватам» считается лотосными стопами Господа Кришны. Она образует идеальную прелюдию к остальной части Бхагаватам, знакомя читателя с его ключевыми философскими концепциями и выдающимися персонажами. Она также считает Господа Кришну Верховной Личностью Бога, а бхакти-йогу – высшим духовным путем. В первой песне Сута Госвами описывает мудрецам Наймишараньи истории Бхагаватам про исключительную зависимость таких преданных, как Уттара, Пандавы, Кунти и Бхишма, от Господа Кришны, и отношение Господа как бхакта-ватсала – (лучший друг и благожелатель) к своим чистым преданным.

    Во второй главе первой песни Бхагаватам объясняется, что потребность духовной души в том, что она хочет выйти из ограниченной сферы материального рабства и осуществить свое стремление к полной свободе. Она хочет выбраться из закрытых оболочек вселенной. Она хочет видеть свободный свет и дух. Эта полная свобода достигается, когда она встречается с совершенным духом, Личностью Бога. Привязанность к Богу есть внутри каждого; в материальном мире духовное существование проявляется через грубое тело и ум. Оно существует в форме извращенной привязанности к грубому и тонкому телу. Что, не позволяет увидеть душу человека. Поэтому мы должны заниматься такой деятельностью, которая пробудит наше божественное сознание. Это возможно только слушая и воспевая божественные деяния Верховного Господа. С другой стороны любая деятельность, которая не способствует достижению привязанности к слушанию и воспеванию трансцендентного послания о Боге, будет просто пустой тратой времени. Это связано с тем, что другие профессиональные обязанности (к какому бы «изму»: коммунизму, социализму, империализму и т.д., они ни принадлежали) не могут дать освобождение душе. Важно понять духовную науку в жизни общества. Даже деятельность спасителей считается бесполезной из-за их неспособности найти источник всех проблем. Грубый материалист может практически увидеть, что его материальная выгода ограничена только временем и пространством, либо в этом мире, либо в другом – если у него есть понимание этого. Даже если он поднимется на Сваргалоку (одну из райских планет), он и там не найдет постоянного пристанища для своей жаждущей постоянного служения души. Стремящаяся душа должна быть удовлетворена совершенным научным процессом – совершенного преданного служения, который позволит увидеть душу человека.

    Шримад-Бхагаватам описывает духовную науку в жизни общества. Шримад-Бхагаватам содержит 18000 стихов и состоит из 12 песен. Эти 12 песен вместе рассказывают полную историю ведической культуры, а также рассказы о Господе и Его воплощениях. Шримад-Бхагаватам это сборник историй, известных как Пураны. Шримад-Бхагаватам это прекрасные истории о Верховной Личности Бога Кришне – «сва-дхамопагате дхарма-джнанадибхих саха калау наста-дршам эша пуранарко 'дхунодитах» эта «Бхагавата-пурана» [Шримад-Бхагаватам] сияет, как солнце, и она возникла сразу после ухода Господа Кришны в Свою обитель, сопровождаемый религией, знанием и так далее. Люди, потерявшие зрение из-за густой тьмы невежества в Кали-югу, получат свет от этой Пураны (Шримад-Бхагаватам, 1.3.43). Шримад-Бхагватам – это сливки всей ведической литературы. Он трансцендентен ко всем пуранам. Это книга на санскрите, содержащая духовную науку в жизни общества. Поэтому он безупречен и известен как Шримад-Бхагватам Махапуран. «Бхагаватам» также содержит следующее интересные знания:

1) Знание ведической космологии.

2) Материальные проявления.

3) Духовный мир.

4) Нектар божественных игр Верховного Господа, Его воплощений и Его божественных спутников.

«Шримад-Бхагаватам» – это панацея для страдающего человечества, когда читатель или слушатель принимает знание от чистого преданного Господа, парамахамса-вайшнава. Преданные Господа наслаждаются чистым нектаром и блаженством трансцендентных игр Господа, что приносит большое облегчение материально страдающим душам в этот век Кали-юги. Это естественный комментарий Вйасадевы на Веданту. Поэтому Бхагаватам содержит в себе все выводы Веданты. Этот нектар позволяет увидеть душу человека. Шримад-Бхагавата Пурана совершенно чиста и очень дорога вайшнавам. Почему? Потому что в нем описываются прекрасные, радостные, вечные игры Верховного Господа. Это особый трактат. Этот трактат Шукадев Госвами услышал от своего отца Веда Вьясы, и это сделало его из имперсоналиста, персоналистом. Это красивая книга. Изучая эту книгу под руководством истинного Духовного Учителя, вы сможете увидеть душу человека. Потому что он содержит выводы Веданты, в которой подробно объясняется наука об индивидуальной и Высшей душах. По традиции читать Шримад-Бхагаватам следует начинать с Первой песни и постепенно переходить к 12-й. Первая Песнь подобна стопам Господа. Надеемся что эта Бхагавата Пурарна унесёт вас в невероятный мир игр Господа Кришны и утолив свою жажду материальных наслаждений, вы получите настоящее освобождение.