Книга "В поисках просветления" — всестороннее и доступное руководство для тех, кто встал на путь духовного продвижения.
Многие люди, устав от постоянного напряжения, в котором пребывает современное общество, стремятся жить в спокойной и чистой атмосфере и заниматься тем, что им по - настоящему нравится. Они хотят найти путь к просветлению. Они начинают всерьез интересоваться духовными вопросами. Это хорошая тенденция. Веды говорят: тамаси ма джйотир гамайа — «Не оставайся во тьме, иди к свету», советуя всем мыслящим людям вступить на путь к просветлению. Конечной цели этого поиска, однако, достигнут не все. В «Бхагавад - гите», классическом произведении индийской духовности, сказано, что из тысяч людей, ищущие путь к просветлению, лишь немногие встанут на верный путь, а из тех, кому удалось это сделать, лишь самые удачливые достигнут конечной цели. В книге "В поисках просветления" Шрила Прабхупада не идет ни на какие компромиссы в отношении истины. Он верен ведической традиции и не преследует никаких личных целей. Предлагая современному миру уникальный дар — суть учения Вед, — он приглашает всех нас в путешествие, ведущее из тьмы к свету, из мира иллюзии в мир реальности, от смерти — к бессмертию.
Психология может сказать, что мы живем в мире восприятия, который определяет нас самих и наше мировоззрение.
Нас учат стандартной модели нашей культуры и тому, что значит быть человеком, начиная с того дня, когда мы делаем первый вдох. В процессе психологического роста мы конструируем личность, и называем это - развитием эго. Мы учимся у других, как устроен мир. Эти модели мировоззрения в основном не эффективны, и необязательно точны. Скажем прямо, обычно нас программируют неверно, ошибочно, из-за чего мы не можем найти себя, и понять что такое высшее сознание. Когда же мы осознаём, что общественное мнение на самом деле далеко от реальности, и является скрытым групповым заблуждением, тогда мы пытаемся разобраться в происходящем и также пытаемся найти себя. Просветление - это прозрение, которое показывает, как действует это групповое заблуждение в обществе на вас и разрушает ваше ложное «я». Истинная реальность такова что, "я "- это маленькая часть огромной реальности, в которой живет "Высшее Я", это Высшее Сознание – Бог. Но сейчас это малое «я» находится в мире иллюзий, в материальном мире, и страдает. Но, чтобы понять в чем дело, нужно достичь просветления, найти себя. Но вы не сможете вступить на путь просветления пока вы не предадитесь Высшему Сознанию – Кришне. Так как вместо самоосознания, мы отдаем себя другим вещам, другим приоритетам, материальным, и из-за этого мы живем материальной жизнью. Мы никогда не смотрим внутрь себя. Мы ищем счастье снаружи, в материальном мире, но его там нет. В этом проблема, потому что просветления нельзя достичь, выполняя свои материальные желания. Об этом говорится в Бхагавад - гите 2.71 - виха̄йа ка̄ма̄н йах̣ сарва̄н пума̄м̇ш́ чарати них̣спр̣хах̣ нирмамо нирахан̇ка̄рах̣ са ш́а̄нтим адхигаччхати - истинное умиротворение обретает лишь тот, кто полностью изжил в себе стремление к чувственным удовольствиям, свободен от желаний, не считает себя обладателем чего-либо и избавился от ложного эго. Найти себя, это значит путешествие внутрь себя, познать высшее сознание и жить счастливо в гармонии с Кришной – высшим сознанием, вот что значит найти себя! Истинная свобода от желаний заключается в желании удовлетворить Кришну, а не в попытках искусственно подавить в себе желания. Живое существо не может перестать желать или чувствовать, ему просто нужно изменить качество своих желаний. Человек, свободный от материальных желаний, твердо убежден в том, что все принадлежит Кришне (ӣш́а̄ва̄сйам идам̇ сарвам), поэтому он не считает себя обладателем чего бы то ни было. В основе этого трансцендентного знания лежит понимание того, что каждое живое существо является вечной духовной искрой, неотъемлемой частицей Кришны, и потому никогда не станет равным Кришне или более великим, чем Он. Без такого понимания науки сознания Кришны невозможно настоящее умиротворение. Душа отличается от материального тела поскольку воплощенная душа постоянно проходит в этом теле от отрочества до юности и до старости, душа подобным же образом переходит в другое тело после смерти. Осознавшая себя душа не сбита с толку такой переменой (Бг 2.13). Для души никогда не бывает ни рождения, ни смерти. Она никогда не перестает существовать. Она нерожденная, вечная, вечно существующая, неумирающая и первозданная. Она не умирает, когда гибнет тело. (Бг 2.20). Душа покрыта невежеством в материальном мире. Верховный Господь не отвечает за греховные и праведные поступки живых существ. Воплощенные в теле существа пребывают во власти иллюзии, потому что их истинное знание скрыто невежеством (Бг 5.15). Путешествуя материально обусловленная душа, живое существо, оказавшееся в материальном мире, следует дорогами жизни и наслаждается и страдает от влияния трех гун материальной природы. Оно соприкасается с материей и в результате встречается с добром и злом в разных формах жизни (Бг 13.22). Что такое Сознание? Сознание - это признак души, то есть душа воспринимается через сознание. Душа находится в области сердца (Мундака Упанишад 3.1.9) и оказывает свое влияние на все тело через сознание (Бг 2.17). Благодаря сознанию человек (сознательное существо) начинает осознавать свое окружение.
Сознание протекает через две оболочки материального тела:
1. Тонкое покрытие: интеллект, ум и ложное эго.
2. Грубое покрытие: пять органов чувств, т. е. глаз, нос, ухо, язык и кожа. Первое сознание проходит через тонкое тело (интеллект, ум и ложное эго), а затем через грубое тело, где реализуются пять органов чувств, приобретающих знания (глаз, нос, ухо, язык и кожа), а затем оно взаимодействует с феноменальным миром.
Поэтому, что бы человек ни воспринимал через эти пять чувств, впечатление сохраняется в уме, и возникают желания насладиться этим. Затем интеллект различает, хорошо это или плохо для нас, и действует соответственно. Так действует живое существо в иллюзии. Просветленные - действуют по другому.
В книге «В поисках просветления», Шрила Прабхупада указывает нам истинный путь к просветлению и помогает нам найти себя. Он предлагает нам выбраться из темной ночи материализма к высшему сознанию, которое сияет трансцендентным светом. Широко признанный в научных и духовных кругах как крупнейший учитель индийской культуры и философии в современную эпоху, Шрила Прабхупада — опытный проводник в нашем путешествии к вершинам духовности.
